关于互联网社区的几点思考
虚拟社区 4月 9th, 2008
一、互联网是天生具有社区性质的技术。
互联网从诞生那一天开始，它的目的就是发布和分享，而不仅仅是阅读。直到商业目的的引入，眼球经济的需要，才慢慢的演变成为一种新的媒体形式。然而这并不妨碍互联网的社区性。
做西祠之前，我读过一本书，书名叫做《细胞生命的礼赞》，里面有这样一段描述：“小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券。一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。”
是什么导致简单智慧的白蚁，产生出强大得多的群体智慧呢？是沟通，所谓神奇的智慧其实不过是足够多的沟通而已。低级的动物脑细胞少，就比较笨，人类脑细胞多，就比较聪明，也只是人类的大脑比一般动物有更多的沟通成员而已。所以生物智能进化的历程，一定程度上是沟通规模的进化过程。
反观人类社会的发展。从原始的口传，到书信来往，到烽火台，到电报，电话，移动电话。每一项新的沟通方式的诞生，都使得人类社会产生出更加强大的群体智慧。
互联网的核心价值就在于此。以消息系统和讨论系统为核心的沟通手段，使得分散的个体形成了不以时间和空间为局限的沟通团体，形成众多的小规模群体智慧。同时，个体会融入不同的群体智慧，从而充当了群体智慧之间的沟通桥梁。最终再形成更大的群体智慧。
所以大家看到西祠从成立开始，就奠定了以讨论为核心，辅助站内消息系统的社区模式。
二、互联网社区性带来的真实性。反方观点：互联网上没有人知道你是一只狗。
互联网社区发展的初期，非常容易让人产生这样一个错觉，那就是自己所面对的一切都是虚无的，虚假的，虚拟的。这一切的根源在于互联网社区的沟通渠道的相对单一，和群体关系的不稳定性。
早期的互联网是单一媒介的传输方式，文字几乎是唯一的沟通方式，互不相识并且不暴露在别人的目光之中，让人产生了某种程度的安全感，再进一步则觉得自己的行为不需要承担后果。
这种安全感的情景很类似火车上的陌生人安全感。因为需要短暂同行，却不会继续发展关系，很多人会因此产生某种安全感，会不自觉的倾吐一些对日常生活中的朋友根本不会提及的心声。
然而互联网的陌生人和火车上的陌生人有着巨大的差异。火车上陌生人的信息传播媒介是最原始的口传，而互联网的信息传播方式则是最先进的电子传播。火车同行，你所传播出去的信息，在火车到站之前，有很大的可能都已经被忘记了。而在互联网社区里，可能你还没有说完全部的话，传播出去的信息已经因为六度空间的原因，到达了任何一个可能认识你的人那里。对于一个不理解其中差异的新手来说，很大的可能会因此而受到伤害。互联网里因与果的轮回速度，是以往任何社会环境都无法想象的。
同时，随着一个用户在互联网不断的深入，会越来越发现以前在社区里面认识的人越来越成为现实生活中的朋友和伙伴，互联网社区几乎逐渐融入到个人社会关系的任何一个角落。此时此刻，这个用户绝对不会说这些关系是不存在的，是虚拟的。
基于此，西祠在建站第二年的1999年便提出“上网越久越真实”的口号，并推出相对应的真实网友制度，目的就是警示加入社区的用户，不要因为一时的草率，使得自己受到伤害。
三、互联网的真实性带来的地域性。反方观点：互联网是去地域化的。
几乎每一个理想主义者都有这样一个梦想：互联网作为先进的通讯手段，打破了时间和空间的限制，地理上的距离不再成为沟通的障碍，最终使得地球成为一个地球村。这样的观点一度统领了整个互联网。
而作为社区性质的互联网却非如此。
由于互联网社区的真实性，绝大多数用户其实最终都会不满足于互联网所局限的沟通方式，他们会更愿意看到对方，感受到对方的气质，观察对方的肢体语言，和对方分享食物，分享快乐。于是互联网的电子沟通方式自然而然的会进一步发展成为原子传送方式的面对面全方位沟通。而阻碍这种全方位沟通的最大的障碍，恰恰正是很多人试图想用互联网消除的地理上的距离感。
因此相对比一个本地的线上的朋友和一个异地的线上的朋友，本地上的朋友进一步发展关系的几率要远大于异地。互联网社区首先一定是本地化的，然后才会是去地域化的。
什么样的社区会是去地域化的呢？这个问题其实并不是互联网相关的问题。相类比的问题是，你会因为什么原因去和一个陌生人通信呢？ 原因寻求身边不能得到的讯息。
从2006年开始，本地化和去地域化一直是西祠的一项重要课题。而正是对社区地域特性的思考，最终导致西祠构架了目前的本地社区系统，并且会在2008年以此为平台，将西祠构建成为城市社区门户。
标签：扯淡, 西祠
你好，这里是响马，祝您早上好，下午好，晚上也好
从2006年开始，本地化和去地域化”一只是”西祠的一项重要课题。
“一只是”
不鼓励写错字
功能太少了，加个下划线或者加粗或者变个颜色都没有哦
我觉得还应该有积累，当然不仅仅是对整个社区或者说对整个互联网的积累，我觉得是对个人名声，以及言论的一种积累，同时也是对朋友以及订阅的一种积累，这种积累实际最终可以延伸到社会的各个层面，最终变成个人的一种媒体。
个人觉得西祠是在发黑板，而目前其他的类似的网站是在发粉笔．
为什么我不能注册中文名字呢：（
嗯，是这样的。互联网社区对个人声望的提升，也是其真实性的一个重要体现。
Web2.0网站必然是以社区的形式经营发展，组成社区的三个元素就是个人、人群、社区，真实全面的个人形成丰富多彩的群体，丰富多彩的群体产生充满活力的社区。进而再通过客户增值服务、广告、交易等去考虑盈利。西祠区别于其他社区的最强优势就在于西祠给于网友可操纵的空间大，可以多样化的增强人与人的交互性。本地化的理念再持续一段时间，一定能迅速的实现单项互动到全面互动、随机互动到目的互动、短暂互动到持续互动的个人化到社会化的大丰收！
乖乖，好长啊
西祠的精髓就是“一群人＝一个人”
西祠是分为2个 一个是商业公司下的西祠和互联网上西祠。
从XICI本身来看它就是由区域性网站而发展起来的。所以就西祠而言它最大的优势就是体现在某区域，在回顾西祠的发展过程中曾经背离过这一特质，从地区走向全国，但是由于某些问题这一大的商业性跳跃不能现在站点商业化本身。
现在不过是在走回头路啊。
我郑重的宣布：我从此退出娱乐圈，我要进军互联网
这个话题讨论的是社区的地域性本身，与西祠的商业化是没有关系的。
新西祠的本地系统，也不是回归地域性的简单回头路，而是一个循环上升的过程。
我们发现了地域性的局限，也发现了去地域性的缺陷。通过思考，承认并尊重社区的地域性需求，并且以此概念为基础，试图通过多中心的方式来解决地域性问题。
我觉得考虑这个问题，西祠目前是不是具有多中心多区域的群众基础哩？
我的观点基本跟你的观点是接近的，我以为从大中划小，而不是划出1个地区圈然后再装东西进去。
就目前来看西祠首页的标准更多还是停留在南京以及江苏地区。比如图片推荐可能看见的是某地人南京的聚会，而这点恰好更表达出西祠是南京地区的首席网站，当然这只是一个例子。又如标点版等这是跟南京这个地区有机的互动。
那什么是西祠？西祠这个网站文化是什么？或者说西祠的定位如何并不重要。它要不要确定自己是个BBS，或者他是BBS延伸出来的产品。即便说它的目标转换成为象QQ那样的聚集个体性的站点，但是它却无法避免它本身是一个通过网友的帖子来互动的电子交互平台。
拿天涯来比较，目前来看国内最大的BBS应该是天涯，而且目前在互联网上的文章阅读与交流来看天涯是第一。那天涯究竟为什么如此？
我认为，从网站角度看从聚集到分散交流，从分散交流到聚集的阅读是必须的。
而地区性的特色具有商业价值操作性，广谱性的交流具有充实的内容基础，
不可缺少任何一点。
地域是皮，内容是肉。
当然探讨这个肉的内容，必然要谈到目前网站的文章。我以为西祠目前就缺乏这个肉或者肉不够！
总觉得说的不够透彻
响马，你是做netbox的那个响马吗？
我从netbox帮助文档里的meta标签找到你这里的，好崇拜你啊